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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三題 基督的救贖—救恩的完成, 肆 基督的再來 包括 (二)‘在基督裡死了的人必先復活。’帖前四章十三至十八節,林 前十五章二十三節,五十二節,約翰十一章二十五節,啟示錄二十章 四至六節。, (六)‘與基督一同顯現在榮耀裡。’歌羅西三章四節,羅馬八章十 七至十九節。 是 主再來的時候,不只要叫我們進入祂的榮耀,還要叫我們與祂一同在 祂的榮耀裡顯現出來。祂的復活雖然使祂進到我們裡面,作我們的生 命,但那是一個隱藏的奧秘,一個隱藏的榮耀。祂的升天雖然使我們 的生命與祂一同藏在神裡面,但那也是一個隱藏的奧秘,一個隱藏的 高舉。乃是祂的再來,要使我們和祂那隱藏的生命關係,並我們與祂 一同藏在神裡面那隱藏的奧秘,變成一個榮耀的顯現,或說一個顯出 的榮耀,一個公開的榮耀。那時祂要彰顥給萬物和世人看見,祂如何 是我們裡面的生命,和我們外面的榮耀;我們又如何是與祂一同和神 聯合為一,而一同顯現在神的榮耀裡。那真是一個榮耀!那真是一個 榮耀的顯現!我們真要高唱阿利路亞!, (二)‘血,為多人流出來,使罪得赦。’馬太二十六章二十八節, 希伯來九章二十二節,一章三節。 是 按着神的公義,按着神的律法,犯罪的必須受死的刑罰。若不受死的 刑罰,神的公義,神的律法,就不能讓一個罪人過去。若要一個罪人 的罪在神面前得赦免,就必須有人替他受死流血,滿足神的公義和律 法的要求,才可以。所以聖經才說,‘若不流血,罪就不得赦免了。 ’就是為這緣故,主就在十字架上,替我們受死流血,滿足神公義和 律法的要求,使我們的罪在神面前,得蒙赦免。因為祂的血是祂照着 神公義和律法的要求,為我們的罪,替我們受死而流的,所以祂的血 就能在神面前洗淨我們的罪。, (四)‘獻了一次永遠的贖罪祭。’希伯來十章十二節。 是 主在十字架上受死,是將祂自己獻給神作贖罪祭,替我們贖罪,解決 我們在神面前的罪。贖罪祭牲受死流血,不是因着它自己的罪,乃是 因着它所代替者的罪。主是我們的贖罪祭,替我們在神面前完成了贖 罪的事。, (四)‘與基督同死。’歌羅西二章二十節,羅馬六章八節,彼前二 章二十四節。 是 我們是與基督同釘十字架的,所以我們是與基督同死的。這個死叫我 們蒙拯救,得釋放。, 二 解決了我們在自己裡面的難處 包括 (三)‘我已經與基督同釘十字架。’加拉太二章二十節,六章十四 節。, (四)‘我們的身體得贖’—‘身體改變形狀,和祂…榮耀的身體相 似。’路加二十一章二十七至二十八節,以弗所四章三十節,羅馬八 章二十三至二十五節,腓立比三章二十至二十一節,林前十五章五十 一至五十四節,林後五章一至四節。 是 我們現在這個身體,乃是一個帳棚,是暫時的。等到我們穿上那榮耀 的身體,才是進入那永存的房屋。我們今天在這帳棚裡,有嘆息勞 苦,等我們進入那永存的房屋,才脫盡嘆息和勞苦。那是主的再來為 我們作成的。, (六)‘祂升上高天的時候,…將各樣的恩賜賞給人。’以弗所四章 八節。 是 主耶穌升上高天,不只將聖靈澆灌下來,叫我們有能力為祂作見證, 並且將各樣的恩賜賜下來,叫我們蒙恩典,能在教會中盡職事奉祂。 祂的升天叫祂澆灌下聖靈來,也叫祂賜下恩賜來。聖靈叫我們有為祂 作見證的能力,恩賜叫我們有事奉祂,為祂建立教會的本事。祂為要 叫我們事奉祂,就賜下各樣的恩賜。這是祂的升天所作的。, 叄 基督的升天 包括 (二)‘祂在天上坐在神的右邊,遠超過一切。’以弗所一章二十至 二十一節。, (一)‘復活,是為叫我們稱義。’羅馬四章二十五節,約翰十六章 十節。 是 主的復活,證明祂替我們所受的死,已經滿足了神公義的要求。因為 祂的死使神滿意了,所以神就叫祂從死裡復活。祂的死,是在神的公 義跟前,替我們還債;祂的復活,是債還清了,神按着祂的公義所發 出的收據。債雖還了,收據若沒有發出來,就沒有憑據。主雖然替我 們受死還債,若沒有復活,我們就沒有憑據,就不能知道祂的死已經 滿足了神公義的要求,已經使神滿意了。但祂已經復活了,祂的復活 告訴我們,祂的死已經滿足了神公義的要求,神現在能按着祂的公 義,稱我們為義。所以,我們看見主復活了,升到神那裡,我們就知 道我們在神面前的債已經還清了,收據已經發出來了;我們在神面前 再沒有問題了,神已經稱我們為義了。, (四)‘我們的身體得贖’—‘身體改變形狀,和祂…榮耀的身體相 似。’路加二十一章二十七至二十八節,以弗所四章三十節,羅馬八 章二十三至二十五節,腓立比三章二十至二十一節,林前十五章五十 一至五十四節,林後五章一至四節。 是 雖然主的死已經使我們的人蒙了救贖,雖然主的復活已經使我們的靈 得了重生,蒙了拯救,有了改變,成為新造;但我們這受過罪的玷污 和摧殘的身體,還沒有蒙救贖,還沒有得救,還是舊造,仍受敗壞的 轄制,有軟弱病痛,使我們痛苦嘆息。等主再來,祂要用祂那使萬有 歸服自己的大能,將我們這受過罪的玷污和摧殘,卑賤的身體,改變 形狀,和祂自己榮耀的身體相似,使我們身體的本質改變,就是使我 們這必朽壞的,變成不朽壞的;使我們這必死的,變成不死的。那 時,祂復活的生命,要在我們的身體上吞滅了所有的死亡。到那時, 我們的身體,才得蒙救贖,進入榮耀,也就是我們全人得蒙救贖,進 入神兒女自由的榮耀,得着神兒子的名分。, 貳 基督的復活 包括 (一)‘復活,是為叫我們稱義。’羅馬四章二十五節,約翰十六章 十節。, (四)‘與基督同死。’歌羅西二章二十節,羅馬六章八節,彼前二 章二十四節。 是 死這個東西,一面說是不好的,一面說又是好的。死能叫人蒙拯救, 死能叫人得釋放。許多人所不能擺脫、不能解救的事,一死都得擺 脫,就都得解救了。基督就是用祂十字架上的死解救我們,釋放我 們。祂不是叫我們自己去死,祂乃是用祂十字架上的死,使我們與祂 同死。祂一面是代替我們死,一面是帶著我們死。祂在十字架上帶著 我們與祂同死。我們是因信與祂聯合的。祂的死,就是我們的死。我 們是在祂的死裡與祂同死的,這個‘同死’的死,叫我們脫離我們所 不能脫離的罪,叫我們脫離一切捆綁我們,轄制我們的。, (三)‘活着還存留的人(信徒),必…被提到雲裡,…與主相遇… 和主永遠同在。’帖前四章十七節。 是 主再來的時候,一面叫那些死了的信徒,復活起來,脫離死亡和墳 墓,一面叫我們這些活着還存留的信徒,和他們一同被提,脫離地上 的煩擾和痛苦,到空中與主相遇,而與主永遠同在。雖然今天我們的 裡面可以有主的同在,但我們的外面還是與主隔離,還是在這煩擾痛 苦的地上。直等到主再來,我們被提,我們才得以完全的,在裡面也 在外面,脫離這煩擾痛苦的地,而永遠與主同在。, 第三題 基督的救贖—救恩的完成 包括 叄 基督的升天, (七)‘一次…成了永遠的救贖。’希伯來九章十二節,十章十四節 原文。 是 主在十字架上的救贖是一次永遠的完成了。主不是昨天替他死,今天 替你死,明天替我死,乃是一次將在祂受死以前,和在祂受死以後, 所有屬乎祂的人的罪,都贖盡了。祂在十字架上,是一次受死,成功 了永遠的救贖。祂這個救贖,在宇宙中是一次成功,而發生永遠的功 效。祂這個救贖的功效,擺在神面前,不論什麼時候人信祂,都能叫 人得蒙救贖。, (四)基督的復活叫我們脫離死。林前十五章十七至十八節,二十至 二十二節,約翰十一章二十五至二十六節。 是 我們原來在亞當裡都是死的。因着基督的復活,使我們得着祂那吞滅 死亡的生命,我們就能脫離在亞當裡的死,或是永遠活着,或是死了 而再復活。所以祂的死怎樣替我們消除了罪的可怕,解決了罪的問 題,祂的復活也怎樣替我們消除了死的可怕,解決了死的問題。, 肆 基督的再來 包括 (九)‘不再饑,不再渴,’不再有苦難。啟示錄七章十六至十七 節。, (五)‘與基督一同復活。’以弗所二章五至六節,羅馬六章五節, 歌羅西二章十二節。 是 神的救法不只是叫我們與基督一同死,也是叫我們與基督一同復活。 我們是與祂一同死的,也是與祂一同復活的。與祂一同死,叫我們在 消極方面脫離舊造,脫離那些在神之外的東西;與祂一同復活,叫我 們在積極方面進入新造,進入那些在神裡面的東西。一切在神之外 的,祂的死都叫我們脫離了,都叫我們去掉;一切在神之內的,祂的 復活都叫我們進入了,都叫我們得着了。, (四)傷了蛇的頭。創世記三章十五節。 是 這裡的蛇是指着撒但說的。傷蛇的頭,就是致撒但的死命。創世記三 章說,那位傷蛇的頭的,乃是那女人的後裔,就是主耶穌。主耶穌乃 是由童女所生,所以是女人的後裔。祂在十字架上打傷了那古蛇,就 是撒但(啟二十2)的頭,致了他的死命。